Traumdeutung

Wer ist der Mönch der Mönch und wie unterscheidet er sich vom Mönch?

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Was ist der Unterschied zwischen einem Priester und einem Mönch und wer ist ein Schimnit? Der Sohn meines Freundes beschloss, sein Leben Christus zu widmen und ging in ein Kloster. Die Frau machte sich große Sorgen um die Trennung von ihrem einzigen Sohn, und ich beschloss, mehr über die Ordination als Mönch herauszufinden. Der Shimnik ist der letzte und höchste Grad der Initiation und Entsagung der Welt, aber zunächst lebt der Neophyte nur im Kloster und ist ein Novize. Warum werden orthodoxe Christen Mönche, was dazu führt, dass sie auf die Welt verzichten? Ich werde es Ihnen im Artikel erzählen.

Die Geschichte des Mönchtums

In der Antike wurden die Mönche Einsiedler oder Eremiten genannt, da sie zuerst in der Wüste lebten. Im 5. Jahrhundert wurde die Einsiedelei durch einen Fensterladen ersetzt und die Mönche begannen, in Klöstern zu leben. Aber im Laufe der Zeit ist der Verschluss nicht mehr ein unverzichtbarer Zustand des Schimismus. Es war möglich, das Hermetische durch Kleidung zu unterscheiden, daher bezog sich der Name "Schema" speziell auf Kleidung. Anschließend wurden der Kleidung und einem asketischen Lebensstil Gelübde hinzugefügt.

Heutzutage kann der Großadler durch eine spezielle spitze Kappe unterschieden werden, die als Herzmuschel bezeichnet wird.

Die ersten Mönche erschienen in Syrien und Ägypten im IV. Und III. Jahrhundert unserer Zeitrechnung. Der Zweck des Mönchtums war die Erlangung der Erlösung durch das Leben in Christus. Die ersten Christen verstanden buchstäblich die Gebote Christi und die Abschiedsworte der Apostel und verzichteten daher gänzlich auf weltliche Aufregung. Nach Aussage der ersten Christen ist die Welt voller Böses, und die Quelle des Bösen ist ein sterblicher Körper. Es ist der Körper, der sich für zahlreiche Versuchungen anbietet, die durch Fasten und Gebet überwunden werden können.

Der Mönch legte ein Gelübde ab:

  1. Stilllegung (Armut);
  2. Keuschheit (Zölibat);
  3. Gehorsam (den eigenen Willen aufgeben).

Nichtbesitzgelübde bedeutet eine völlige Aufgabe jeglichen Eigentums. Der Mönch besitzt nicht einmal einen Stift, er hat nichts. Dies ist eine freiwillige Ablehnung aller Dinge der Welt, weil sie unnötig werden. Dies ist der Verlust jeglichen Interesses an irdischen Dingen aufgrund ihrer Nutzlosigkeit. Der Mönch benutzt Dinge nur, wenn es absolut notwendig ist.

Zölibatsgelübde Dies impliziert nicht nur die Ablehnung des Zusammenlebens mit ihrem Ehepartner, sondern die Verweigerung des Geschlechts im Allgemeinen. Das heißt, für eine Person ist nur eine Seele von Bedeutung, aber sie hat keinen Sex.

Gelübde des Gehorsams bedeutet, dass ein Mensch keine eigenen Wünsche mehr hat. Es bleibt nur ein Wunsch - ständig beim Herrn zu sein. Im klösterlichen Leben verwirklicht sich das Gelübde im unbedingten Gehorsam gegenüber dem Abt. Unbestrittener Gehorsam bedeutet jedoch nicht, Gehorsam gegen den eigenen Willen zu beklagen, sondern freudigen Dienst.

Die ersten Mönche gingen zu den Höhlen oder verlassenen Orten, um sich von weltlichen Versuchungen fernzuhalten. Im Laufe der Zeit begannen sie, klösterliche Gemeinschaften zu bilden - Klöster. Sie nahmen neue Mitglieder der Gemeinde auf und führten sie durch Prüfungen, um die Entschlossenheit der Absicht, in Christus zu leben, zu prüfen. Tests deuteten auf völligen Gehorsam und Verzicht auf den eigenen Willen hin.

Mönchtum in Russland

In Russland wurden die Mönche Mönche genannt. Dies ist ein russischer Name, der vom Wort "Sonstiges" abgeleitet ist. Auch Mönche und Nonnen wurden als Tschernets und Brombeeren bezeichnet (wegen der schwarzen Farbe ihrer Kleidung). Warum gingen die Menschen in Russland freiwillig zu den Mönchen und entsagten der Welt? Weil er seine Anziehungskraft und seinen Sinn für sie verloren hat. Die ersten Mönche waren Einsiedler und Einsiedler, sie ließen freiwillig Menschen in ihrem „Paradies“ zurück. Für sie war die Höhle ein Paradies von Tavernen voller Anmut und besonderer Bedeutung.

Wenn jemand eine besondere Nähe zu Gott in sich spürt, beschließt er, in ein Kloster zu gehen, um dort zu dienen. Das Mönchtum hat drei Hingabegrade:

  1. Rasofor (Mönch);
  2. kleines Schema;
  3. tolles Schema

Wenn Mönche klösterliche Gelübde ablegen, sprechen sie es nicht aus, dies ist der Grad eines Novizen in einem Kloster. Der Mönch bereitet sich darauf vor, den Schleier in Einsiedeleien zu tragen, studiert das Wort Gottes und beherrscht die Grundlagen des Mönchtums. Der Anfänger erhält das Recht, eine Soutane zu tragen, die Reue und Weinen sowie den Verzicht auf weltliche Eitelkeit symbolisiert.. Wörtlich aus dem Griechischen übersetzt man das Wort "Robe" als "altersschwach, abgenutzt". Ein Ryasofor erhält jedoch möglicherweise keinen neuen Namen.

Einer der ersten bekannten Mönche in Russland war Antonius von Petschersk, der das Kiewer-Petschersk-Kloster gründete.

Das Nebenschema beinhaltet das Erhalten eines neuen spirituellen Namens, der Mönch legt ein Gelübde der Armut (Nichtbesitz), der Jungfräulichkeit und des Gehorsams ab. Maloskhimnika unterscheidet sich von einem Rasophor durch das Vorhandensein eines speziellen Umhangs ohne Ärmel (Mantel), der über der Robe getragen wird. Ab dem Moment des Gelübdes im kleinen Schema legt der Mönch ein Gelübde der strengen Askese ab.

Ein neuer Schutzpatron erscheint dem Mönch des Mönchs, viel mehr als der eines einfachen Gläubigen oder eines Ryasofor.

Das große Schema ist der höchste Grad der Mönchsinitiierung, den nicht jeder Mönch erreichen kann. Das große Schema impliziert eine völlige Entfremdung vom weltlichen Leben zum Zweck der Vereinigung mit Christus. Das große Schema wird das große Engelsbild genannt. Der Mönch spricht die gleichen Gelübde aus, ist jedoch verpflichtet, sie in strengerer Form zu erfüllen. Auch wenn die Großen Schim einen neuen spirituellen Namen geben.

Rev. Neal von Myrothew über das Mönchtum:

Warum heißt das Schema engelhaft? Weil diejenigen, die sich die Haare schneiden, die Ähnlichkeit von Engeln erlangen, da sie der Welt völlig entsagen (sozusagen dafür sterben). Sie beschlossen, wie Engel zu werden und den Kontakt mit der Welt der Menschen für die Kommunikation mit Gott vollständig zu verlieren.

Die Gnade des Schemas wird von den Heiligen Vätern die zweite Taufe genannt.

Warum bekommt die Semmonah einen neuen Namen? Weil er für die irdische Welt stirbt und für das Neue geboren wird - das Höhere. Der neue Mönch hört den Namen zum ersten Mal bei seiner Tonsur, er wird vom spirituellen Meister gegeben. Nachdem der Mönch einen neuen Namen erhalten hat, ist er sich als völlig andere Person bewusst.

Shekim Ministerium

Was ist der Unterschied zwischen dem Gehorsam der Fürsten und dem Gehorsam der Ryasophoren? Sie haben nur noch einen Gehorsam - Spiritismus und die Verwaltung der Liturgie. Mit einem Wort, Die großen Meister tun nichts als Gebet. Rasofor führt im Kloster verschiedene Arbeiten auf Augenhöhe mit Arbeitern (im Kloster lebenden Arbeitern) durch. Er besteht eine Art Versuchung - die Prüfung der Ausdauer.

Nach dem erfolgreichen Abschluss des Bildmaterials beginnen die Initiierungen. Zuerst wird eine Person in einen Mönch, dann in ein Schema getrimmt. Diese Einweihungen unterscheiden sich in der Anzahl der gegebenen Gelübde und den Merkmalen des asketischen Verhaltens. Skimnics verlassen völlig alle irdischen Angelegenheiten und sind bemüht, sich dem Gebet zu widmen. Das Gebet im Christentum ist die höchste Tugend, da es Ihnen erlaubt, sich im Geist mit dem Herrn zu vereinen.

Schimonah und Schemamönch versuchen, in allem in ihrem Leben das Bild des Gottmenschen - Jesus Christus - zu sein. Dies ist das wichtigste und wichtigste in ihrem Leben. Alles andere verschwindet vor dem Licht des Herrn und seiner Gnade.

Die Zeit des Gehorsams kann jedoch viele Jahre dauern, und eine Person kann als Neuling sterben. Warum passiert das? Weil Mönchtum ist nicht die Wahl eines Menschen, sondern Berufung. Wenn der Abt des Klosters die Berufung einer Person nicht sieht, findet die Tonsur nicht statt. Ein Mensch mag seiner Wahl völlig sicher sein, aber nach ein paar Jahren mag er es bezweifeln. Daher liegt die Verantwortung für die Tonsur beim Abt, der die Wahrheit der Absichten und die Wahl des Weges eines Neulings bestimmen muss.

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